仡佬毛龙节起源
 “仡佬毛龙节”是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式,主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨,辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙主要活跃在元宵节期间,有学者推论,毛龙源起于古代仡佬的“竹王”崇拜和生殖崇拜。2006年5月20日,贵州省石阡县申报的仡佬毛龙节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
 
仡佬毛龙节历史及传说
 历史上,世居大西南的仡佬人并未得到统治阶级和封建文人的重视,关于“仡佬毛龙”的起源及源流无明确历史记载。有学者从“仡佬毛龙”的主要制作材料--竹,以及其“求子“的表演功能等推测,毛龙应源起于古代仡佬的“竹王”崇拜和生殖崇拜。【详细】
 
仡佬毛龙节传承意义
 “仡佬毛龙”有着丰富的文化价值,显示出独特的民族性、地域性及多样的社会功能,它是研究古代仡佬族文化传统的宝贵财富。 “仡佬毛龙”是石阡仡佬族世代流传下来的民间信仰的表现形式,主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨,演出范围辐射到全县各地的侗、苗、土家各民族中间。【详细】
  石阡的仡佬毛龙节是以仡佬族民间“龙神”信仰为主的一种信仰民俗活动,活动时段为每年大年三十夜至正月十五、十六。龙崇拜是仡佬毛龙的核心。其基本要素包括:
1、“龙”信仰,包括传统故事、敬龙仪式、敬龙场合和用品及敬龙神诵词;【详细】
 
  仡佬毛龙节主要用的是打击乐器,各种套打曲牌在相应的环节中具有重要的作用和意义。乐器主要有:马锣,铜制体鸣乐器,圆盘型,直径在16cm左右,大小不等,音色尖细、清脆。钹(一般用两副),铜制体鸣乐器,圆盘型,直径在35-40cm之间,音色比较低沉、厚重。【详细】
  据传,古代,仡佬毛龙的传承主要是自发传承与自然传承。所谓自发传承即指年青人主动学习仡佬毛龙的扎艺、玩技、“龙句子”及毛龙的传说故事、乐器伴奏等。所谓自然传承即指仡佬毛龙的传承无任何拜师、出师等仪式,乃是作为一种全民信仰自然传承,其传承方式为口传心授。【详细】
 
  “仡佬毛龙节”主要活跃在元宵节期间,从大年三十到正月十五、十六。
石阡的仡佬毛龙节是以仡佬族民间"龙神"信仰为主的一种信仰民俗活动,活动时段为每年大年三十夜至正月十五、十六。龙崇拜是仡佬毛龙的核心。其基本要素包括:1、"龙"信仰,包括传统故事、敬龙仪式、敬龙场。【详细】

   
  黔西南州不仅有神奇的旅游资源、浓郁的民族风情、优美的人居环境,还有厚重的历史文化。这里拥有“贵州龙”化石群、“兴义人”古人类文化遗址、夜郎文化遗址、南明历史遗迹“十八先生墓”、“永历皇宫”和抗战公路遗迹“24道拐”、何应钦先生故居等历史文化。这里的许多古遗址、古墓葬、古建筑、摩崖石刻、文物藏品,在省内外都有一定的影响。【详细】
 
   
 “说春”是石阡县的第三批国家级非物质文化遗产项目,2013年在该县项目所在地花桥镇设立花桥中学说春传习班,使非遗进校园工作得到长效持续有序开展;2014年,该校举办了首届“说春”比赛,全校学生踊跃参加,赛事的举行让项目得到了极好的传承。【详细】
 
   
  木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式,在中国古代又称傀儡戏。石阡木偶戏其元祖可追溯到汉魏时期以前的“刻木人像”的“傀儡”,为宋元时期杖头傀儡的遗存。据口传资料,大约在200年以前,自湖南辰溪传入,至20世纪四、五十年代发展为鼎盛时期,戏班主要分布在花桥、甘溪等乡村,石阡有泰洪、兴隆等五支很有名气的木偶戏班。【详细】
 
   
  傩堂戏是在石阡流传下来的一种独特的戏剧表现形式,主要在该县境内坪山乡老寨村、白沙石榴寨、五德地印甚传,至今已有200多年的历史。保存较为原始和完整的石阡傩堂戏,其独有的古朴粗犷的个性特征,反映了仡佬族的民间文化品味,一台傩戏可以说就是仡佬族民俗民间文化的浓影。它寄托着人们一种生活精神,生存希望,是世代相传的宝贵精神财富。【详细】
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