木偶戏起源
  石阡有着悠久的文明历史,早在秦代即在县境内置夜郎县。石阡境内现有汉、仡佬、侗、苗、土家等13个民族,古代各族人民和睦相处,表现出特有的开放心理。石阡木偶戏正是植根于这样一种文化生态环境之中。石阡的“木偶戏”,属于杖头木偶。主要流传于石阡县花桥、坪山、汤山等乡镇的各民族村寨,其远祖可追溯到汉魏时的“刻木人像”的“傀儡”,是宋元时期杖头傀儡在贵州民间的唯一遗存。据口传资料,大约是在200年以前,自湖南辰溪传入,至今已有7代传人。旧时,石阡木偶戏长期活跃在石阡以及湘、鄂、渝、黔等周边地区。这种活跃范围久而久之就成了传承下来的一条演出路线。石阡木偶戏的鼎盛时期是在上个世纪四、五十年代,当时拥有太平班,兴隆班、泰洪班等极受欢迎的戏班子。
木偶戏传承
  表演木偶戏对基本功要求特别高,必须付出艰苦的努力。由于伴奏乐器、头子、戏装的陈旧和损坏,剧目、唱腔、表演得不到及时整理,石阡木偶戏是国家非物质文化遗产,但目前在石阡县,能表演木偶戏的只有几位古稀老人,这项传统技艺面临失传的危险。
木偶戏申报
  石阡木偶戏有着丰富的文化价值、独特的民族性、地域性以及多样性的社会功能。石阡木偶戏是一门综合艺术,在唱腔方面,包括高腔和平弹两种,角色分为生、旦、净、丑四个行当,表演还有手法身段等。2006年5月20日,石阡木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
 
 
  石阡木偶戏属于湘剧剧种,唱腔属于湘剧“辰河腔”。表演剧目以唱腔划分为“高腔”和“平弹”两部分。木偶戏无论是木偶本身的衣甲、冠戴、武器,还是木偶戏的搭台、道具都是特制的,极为精致考究。其中包括木偶头面、衣装、道具、乐器、篷帐等。木偶由头、身、手杖三部分组成,头、杖为关键部分,故有“杖头木偶”之称;头面及颈部长约15厘米,分别刻绘生、旦、净、末、丑及猴头、魔怪等面部造型,头面套上戏装。身部制作是在头颈主棒上用线系一块横挂木削作肩杆,成十字架,肩杆上套以宽大戏服,双手装在杖上,连在木偶衬衣两袖就能轻松活动,手有握空拳和立掌两种造型。
石阡木偶戏 穿越千年时空的乡愁
  “非惟儿童竟嗤笑,更被傀儡旁揶揄。方坐皋比开讲肆,忽看傀儡至优场。郭郎线断事都休,却了衣冠返沐猴。棚上偃师何处去,误他棚下几个愁?”这是南宋诗词家刘克庄描绘的木偶戏现场,其盛况可见一斑。【详细】
 
 
 
贵州石阡大塘村木偶戏班:六位老人的坚守
  在石阡及周边地方,如今50岁以上的人谈起木偶戏都会想起石阡县花桥镇花桥村和大塘村民组傅家的木偶戏班。大塘木偶戏能有如此的影响力,除了傅姓“泰洪班”演艺之精湛外,还有就是傅姓钟爱于木偶戏已有七代人,180多年的历史。【详细】
 
石阡县开展2017年“世界木偶日”惠民展演活动
  2017年3月21日是“世界木偶日”,石阡县文广局非遗中心、石阡县木偶剧团在石阡县民族中学开展2017年“世界木偶日”惠民展演活动,表演了“石阡木偶戏”。“世界木偶日”是联合国教科文组织国际木偶联会将每年3月21日定为“世界木偶日”,这天全世界的木偶艺术家们将进行木偶剧的公益演出和展示。【详细】
 
 
 
  付正华,男,侗族,出生于1931年,石阡县花桥镇花桥村大塘坪组人,未上过学,12岁随父亲付银洲学艺,由于他学习认真,刻苦求艺,很快就掌握了木偶戏表演技艺。父亲付银洲早在1924年就继任班主,在高腔戏和弹戏上有突出造诣,早早成为有名的木偶戏民间艺人。常言说名师出高徙,付正华在这样一个名气大的戏班里,加之他自幼聪明,记忆非凡,学艺五年后基本上可以唱完、记完大部分锣鼓牌子,可以掌握一半以上的表演功夫,并能登台表演。【详细】

  饶世光,男,仡佬族,出生于1944年4月,石阡县坪山乡沙坪村盐井坝组人,读过初小,1965年正式出师并担任戏班班主,独立带班,在本县及周边县市演出。饶世光对所在戏班木偶戏的整套技艺掌握得非常好,特别擅长吹、拉乐器。随着时代进步,在唱词和唱腔艺术上加以改进、创新、推动技艺的发展,无论走到哪村哪寨,均能见机行腔,作出精湛的表演,深受群众喜爱。【详细】

 
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