亚鲁王起源
《亚鲁王》是有史以来第一部苗族长篇英雄史诗,传唱的是贵州西部方言区苗人迁徙与创世的历史
  亚鲁王》是有史以来第一部苗族长篇英雄史诗,传唱的是贵州西部方言区苗人迁徙与创世的历史,创作年代与《诗经》处于同一个时代,其主角苗人首领亚鲁王是被苗族世代颂扬的民族英雄。亚鲁王”与“杨鲁”“牙鲁”是同一个人,“亚”“杨”“牙”都不是姓氏,而是祖先的意思。数千年来,一直在民间流传。一般在苗族送灵仪式上唱诵,仅靠口头流传,没有文字记录。【详细】
 
亚鲁王申报
是2009年紫云自治县在非物质文化遗产普查中的一个重要发现
  苗族通史、迁徙史中关于苗族是如何从长江中下游、黄河下游迁徙到贵州,又如何征战定居开发的,描述极为简略。而贵州麻山地区地处边远、交通闭塞,苗族在丧葬活动中唱诵的苗族英雄史诗《亚鲁王》,则填补了两千多年前这段苗族口述历史的空白。这是2009年紫云自治县在非物质文化遗产普查中的一个重要发现。【详细】
 
亚鲁王传承
《亚鲁王》主要流传于紫云县,分散流传于邻近的罗甸县、望谟县、平塘县,另外贵阳花溪、清镇、镇宁、关岭等西部苗族地区也有少量流传。
  《亚鲁王》主要流传于紫云县,分散流传于邻近的罗甸县、望谟县、平塘县,另外贵阳花溪、清镇、镇宁、关岭等西部苗族地区也有少量流传。早在夏王朝时期的古三苗国,麻山苗族史诗就有了雏形,秦汉时期,苗族定居麻山后,史诗充实、丰富了亚鲁王的故事,并以亚鲁王的故事为主要传唱内容,亚鲁王的若干王族后代故事完善定型于清朝末年。
 
紫云举办千名东郎唱诵史诗《亚鲁王》大赛动员赛
  发现紫云·千名东郎唱诵史诗《亚鲁王》大赛动员赛在格凸河景区旁亚鲁王城隆重举行。来自罗甸县、望谟县及紫云南部5个乡镇的17个传习基地东朗代表在此进行唱诵史诗《亚鲁王》动员赛,同时还举行了亚鲁王系列文化展演。【详细】
 
苗族英雄史诗《亚鲁王》走进贵州文化视野
  苗族史诗《亚鲁王》学术疑难问题研讨会在贵阳举行,与会专家一致认为,《亚鲁王》是一部宏大的苗族英雄史诗,其发现填补了两千多年前贵州中西部苗族口述历史的空白,无疑将成为贵州省又一个重要文化符号。【详细】
 
苗族英雄史诗《亚鲁王》第一部即将问世
  苗族英雄史诗《亚鲁王》,经过两年多时间的抢救、整理、翻译,由著名作家冯骥才总策划,中国民间艺术协会主编,中华书局正式出版发行。这是2009年紫云自治县正式启动实施抢救、整理、翻译苗族英雄史诗《亚鲁王》工程,取得的一项重大成果。【详细】
 
  特色
  《亚鲁王》的流传基本不借助文字而是靠口口相传,而且大多是在送灵仪式上唱诵,并与仪式的步骤紧密结合;唱诵贯穿仪式活动的始终,其主要功能不是为了娱乐,因而非常小众;在其传习过程中显示出诸多特有规则和禁忌,例如学唱只能在正月和七月才能进行,颇有神秘色彩。表现形式灵活多样,有的用叙事的形式朗诵、吟唱,有的用道白的形式问答,采用了形容、比喻、拟人、描述的表现手法,词以散文诗的叙述为主,歌唱的曲调变化丰富,不讲究押韵,只讲押调。涉及古代人物上万人,几百个古苗语地名,十几个古战场。有开天辟地、万物起源、宗教习俗等历史与神话相隔的传说,是展现苗族古代社会的“百科全书”。具有文学、历史学、人类学、宗教学、神话学、艺术学、美学、语言学等价值。
  地域分布
  陈小满,生于1956年1月1日,男,苗族。贵州省紫云苗族布依族自治县宗地乡德昭村上德昭组人。陈小满个人不仅仅对唱颂苗族英雄史诗《亚鲁王》的结构把握得很到位,对苗族人的历史文化也有更深的认识和理解。【详细】
  陈兴华,生于1945年12月15日,男,苗族,小学文化。紫云自治县猴场镇打哈村打望寨人。在40余年的歌师活动中,陈兴华多次到过罗甸县、长顺县、望谟县唱诵苗族英雄史诗《亚鲁王》。【详细】
  陈志品,1951年6月8日生,男,苗族,小学文化,贵州省紫云自治县四大寨乡卡坪村卡坪寨人。陈志品家族世代都有人唱诵史诗,到陈志品这一代,他的伯父要培养几个自己家族中的孩子学习当歌师,就选上陈志品和另外两个堂哥。【详细】
  韦幺记,男,苗族, 1934年生,文盲,贵州省紫云县自治县宗地乡湾塘村竹林寨人。韦幺记不曾进过学堂,但《百家性》、《三字经》、《大学》却背得很流利。韦幺记为人正直,淳朴勤劳,乐于助人。【详细】
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