苗族古歌的起源
《苗族古歌》是在原始神话传说的基础上逐渐发展起来的,苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗。
  《苗族古歌》是在原始神话传说的基础上逐渐发展起来的,苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗。它借用神话传说,采取类似于盘歌的一问一答形式,以解释自然现象和历史现象为线索,概括地反映了苗族先民对天地形成、万物产生、人类起源、民族迁徙等方面问题的基本认识,反映了苗族的古代社会制度和日常生产生活等,无所不包,成为苗族古代神话的总汇。苗族的古歌古词神话是一个民族的心灵记忆,是苗族古代社会的百科全书和“经典”,具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。
苗族古歌的申报
《苗族古歌》在苗族社会历史中重要的地位
  《苗族古歌》在苗族社会历史中重要的地位,是苗族口传文学的典型代表,是苗族古代社会的一部百科全书,除具有历史学、民族学、哲学、人类学价值外,还具有教育、审美和娱乐学杰出价值。经过多方努力,《苗族古歌》于2006年5月20日被列为民间文学第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗族古歌的传承
苗族古歌的分类各有不同,依目前出版和我们收集到的苗族古歌,从便于习惯法研究的视角来看,大体上可以分为四大类:
  苗族古歌的分类各有不同,依目前出版和我们收集到的苗族古歌,从便于习惯法研究的视角来看,大体上可以分为四大类:第一类是神话类古歌;第二类是历史类古歌;第三类是诉讼类古歌;第四类是婚嫁类古歌。演唱形式以盘歌形式,一般由4人分别组成两组对唱组,先甲方提问,乙方重复甲方问题后再回答;乙方回答完后,紧接着提出问题,甲方重复乙方问题再回答,如此往复进行,直至终场。
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凯里:举办“非遗”苗族古歌歌王大赛
  凯里市苗学会开怀街道分会第一次会员大会暨国家级非物质文化遗产名录苗族古歌歌王大赛隆重举行,吸引了许多选手参赛。据悉,此次大赛旨在为将苗族古歌这一特有的民族文化发扬光大。【详细】
三穗启动苗族古歌搜集整理工作
  在三穗、剑河两县苗族自然寨搜集较为完整的古歌,用苗文记录,辅以尽量保存其原意的汉文翻译,体现古歌的原汁原味,然后编辑成书出版,便于拿在手中就能演唱,以更好地传承和研究苗族文化。【详细】
歌师授歌 台江保护传承苗族古歌
  台江县大力宣传苗族古歌保护传承,通过组织古歌歌师授歌传承、组织群众培训、组织古歌交流等多种形式开展工作。台江目前有3个苗族古歌国家级非物传承人,2个省级传承人。【详细】
 
  特色
  苗族古歌的分类各有不同,依目前出版和我们收集到的苗族古歌,从便于习惯法研究的视角来看,大体上可以分为四大类:第一类是神话类古歌;第二类是历史类古歌;第三类是诉讼类古歌;第四类是婚嫁类古歌。演唱形式以盘歌形式,一般由4人分别组成两组对唱组,先甲方提问,乙方重复甲方问题后再回答;乙方回答完后,紧接着提出问题,甲方重复乙方问题再回答,如此往复进行,直至终场。
  地域分布
  常用乐器
萧筒
板凳
姐妹萧
芒筒
  龙通珍自幼学艺刻苦、认真。据老人说,她从4岁起就常跟着母亲做客于各种酒宴场所,后来其母发现龙通珍也是一个学歌的奇才,就开始对龙通珍进行一步步的传艺培养,几年后她果然成了当地苗族中颇有名气的年轻歌手。【详细】
  张定祥是苗族古歌师第七代传承人,自幼读过私塾,辍学后跟随伯父学习古歌,目前依旧从事古歌传承,是著名的苗族古歌师。国家第三批非物质文化遗产项目“苗族古歌”传承人和贵州省第一批非物质文化遗产传承人。【详细】
  “现在群众的物质生活提高了,对文化生活的需求越来越高,我们组织县民间歌舞协会154名歌手,到各村寨传唱苗歌时很受群众欢迎……”台江县苗族民间歌舞协会副会长张昌英对笔者如是说。【详细】
  苗族老人王安江,肩负民族神圣使命的当代苗家人。为了优秀的苗族文化,为了苗族古歌不会“歌灭曲绝”,抛弃了自己本应拥有的一切,近四十年以乞讨的方式走遍苗乡侗寨,走南闯北搜集整理《苗族古歌》。【详细】
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